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我将无我于事业,我必有我于初心

来源:建设公司    作者:郑家元     发表日期:2019-04-16 责任编辑:陈红  点击数:178

3月22日下午,习近平主席同意大利众议长菲科举行会见。临近结束时,菲科突然抛出了这么一个问题:“您当选中国国家主席的时候,是一?#36136;?#20040;样的心情?”习近平目光沉静而充满力量地回答道:“我将无我,不负人民。我愿意做到一个‘无我’的状态,为中国的发展奉献自己。”

“我将无我,不负人民”这句话很快在朋友圈刷屏。很多朋友对“无我”这样的提法?#26800;?#38750;常新鲜,因为这是一个极具中国哲学色彩的概念,却出现在了这么重要的外交场合。我本人对中国古代哲学也颇?#34892;?#36259;,第一次在国家最高领导人的口中听到这样的句子,不禁感叹伟大祖国繁荣复兴后不断展现出的政治自信,同时也钦佩习主席伟大的气魄和宽广的胸襟。

“无我”这个自在洒脱又颇具浪漫主义色彩的概念在道家中出现的最多,佛家也有“无我”的意思,但大多太过于沉重,比如我们常在影视剧中就能听到的“我不入地狱谁入地狱”,这虽然将“我”和“他”还是作了明显的区?#37073;?#20294;已经?#23545;?#36229;出了“有我”的境界,更多的呈现出一种悲天悯人的情?#22330;?#30001;此可见佛家所倡导的“无我?#22791;?#20687;是一种超脱于凡人的存在,并试?#23478;?#20315;的名义,承受世间?#37096;唷?#26412;人对佛学并不感冒,只是身处老挝这种全民信佛的国家,偶尔也会查一查佛教的一些理念,其中有一句很有名,也很有意思,“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如?#30784;?#36825;是《经刚经》里面的一句话,我的理解就是世?#31995;?#19975;事万物,不管是看得见的还是看不见的?#38469;?#34394;妄的东西,诸如功名利禄、喜怒哀乐等等,如果能摒弃这些执念,便能成佛。这种“无我”“无物”“无心”的境界跟之前的又不一样,他强调一个“无”字,而“无”?#30784;?#24735;”。所以我认为佛家口?#26800;摹?#26080;我”主要还是以佛为本,“无我”方能悟佛,有一种“优人、忧心”的使命感。

相比于佛家带有浓烈大慈大悲色彩的“无我”,我更推崇道家那种放荡不羁、飘逸灵新的洒脱和真正?#40092;?#21040;万物和自我之后的逍遥自在,这就不得不提到庄子了。

《庄子·齐物论》开篇,颜成子游见南郭子綦“形如槁木,心如死灰”,便问他是怎么回事,南郭子綦答道:“今者吾丧我,汝知之乎?”由此便提出了“吾丧我”的境界。“丧我”?#30784;?#26080;我”,是一种破除以自我为中心的偏见,以广大的、超脱的、开放的心灵来?#40092;?#19975;物的存在。在他看来,世人所执着的“我”不过是假我,人生所?#38750;?#21644;拥有的,应该是真实的自我,他在《齐物论》中称之为“真君”、“真宰”,即摒除了各种偏见和成见而达到的“丧我”的精神境界。《庄子》内篇基本?#28304;?#23637;开,这也是庄子一生积极避仕的最好诠释。

《庄子·逍遥游》中也说过:“至人无己”,“无己?#26412;?#26159;“无我”,这是庄?#26377;?#30446;中圣人的境界,也是庄子一生所?#38750;?#30340;境界。故“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”,庄子一生似梦非梦,似醒非醒,全然一副置身尘世之外的超脱形象。而庄子与惠子关于“子非鱼,安知鱼之乐”的辩论至今还为人津津乐道,但在我现在看来,只不过是个傻子非要跟个疯子较真的故事罢了,这才符?#29486;?#23376;当时的心?#22330;?#19981;过庄子怎么都不会想到,两千多年过后的高中课堂上,有人会?#28304;?#26469;灌输大道理。诚然,我们很难跳出“自我”这个圈子,到了现在这个时代就更难了。由此可见习大大作为国家主席,在那种场合讲出“我将无我”的时候是多么的伟大。

清代的国学大师王国维也曾用“有我之?#22330;?#21644;“无我之?#22330;?#26469;区分中国古诗词的美学境界。他在《人间词话》里说:“有我之?#24120;?#20197;我观物,故物皆著我之色彩”,如“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”。而“无我之?#24120;?#20197;物观物,?#20160;?#30693;何者为我,何者为物”,如?#23433;?#33738;东篱下,悠然见南山”。这是高中时候被要求背?#26800;?#21517;篇,当时对这一类超凡的意境还饶有兴致,甚至以为自己就此参透了世间万物,瞬间豁然开朗。“以自我为中心,则物必为我所累而不能尽其态,相反摒弃自我,融万物于一体,才能真正领略到物之所美”记得当时还有这样的备注,只是事到如今?#38469;强?#35805;罢了。

不论是佛家、庄子还是王国维都用到了“无我”的概念,阐述的角度各有不同,但出发点?#38469;?#22788;理“我”和“他”之间的关系。也就是“我”作为一个本体和身边环?#22330;?#20182;人,甚至是自我感觉认知之间的关系。

从政治的角度来看,习近平所说的“我将无我”,处理的就是“我”和人民的关系。也就是作为一名共产党员,如何处理“公”与“私”、“大我”与“小我”的关系。实际上从中国共产党建立之初就在思考这个问题,也就是常提到的“初心”。《党章》中说:“我们党除了工人阶级和最广大人民群众的利益,没有自己特殊的利益。”前一个利益是“公”,而后一种特殊的利益就是“私”,说的就是“大公无私”,也就是“无我”。这应该就是“我将无我,不负人民”最好的诠释了吧。

中华民族古代?#26085;?#20204;的精神与智慧,经过了几千年的继承与发扬,到了现在诞生出了更加伟大的“无我?#26412;?#31070;。30位义无反顾的?#28982;?#33521;雄、在平凡岗位上坚守的聂赞同?#23613;?#20182;们可能没有像习近平主席那样“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的豪迈气魄,但无不都在用自己短暂而辉煌的一生给这种“无我?#26412;?#19979;最好的注释。文章至此,我对“无我”的理解也不再是单纯的超脱,而更应该是对事物的专注。转眼入职已经三年有余,与自己的五年之?#23478;?#24050;过大半,年少时对自己发过的毒誓大多没有应验,只是负了青春罢了。现在到了一个新的环?#24120;?#31639;是个新的开始,庆幸自己还年轻,仍然能拍着胸脯说:我将无我于事业,我必有我于初心。

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